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Unno post town museum of history and folklore、海野宿歴史民俗資料館


Front of the museum and Unno town, 資料館正面と海野宿
 Unno jyuku or post town is on the old highway called Hokkoku-kaido in the central Japan. It flourished in Edo period. After Edo period, the town finished its role as a post town, so people started silkworm business and flourished again. About one hundred of old houses remain even now, so Unno town is designated as a traditional building district. The building of this museum was built around 1790. It was an inn in Edo period, and it renovated to a silkworm farmer’s house.

Under the big trees on the right of the upper photo, there is the Shiratori shrine which is a guardian god of Sanada clan who were famous and popular war lords.

Yukimura Sanada who was the most famous war lord of Sanada clan:  https://en.wikipedia.org/wiki/Sanada_Yukimura
Y. Sanada became a hero of Japanese anime:
http://musou.ldblog.jp/archives/2079919.html

I was surprised with the contract between the lord and the temple in Kouyasan which is 350km away. The contract ensured that the Unno people could stay at the temple. Was the temple a resort house for people? Kouyasan was a great tourist attraction, so it should have been very convenient for people to stay at the contracted temple.

 海野宿は、中山道の追分宿（軽井沢町）から善光寺を経て、北陸街道の高田宿（上越市）に続く北国街道にあり、重要伝統的建造物群保存地区になっている。資料館は、1790年頃に建てられた旅籠屋だが、明治以降は養蚕農家になった建物だ。上の写真の街道の先の大きな木があるところが、相撲興行があった真田家の守護神・白鳥神社である。
　私が、一番驚いたのは、高野山の宿坊に領民が泊まれるようにした契約状。高野山から350kmも離れた海野宿からも高野山への旅があり、領民のための保養施設の契約があったのが驚きである。
The contract between the lord and the temple. 海野棟綱契状

Upper photo shows the contract in 1527. The highway network was not well developed at that time; moreover it was the era of internal war. However people enjoyed the travel to Koyasan and maybe to Kyoto. Sanada clan took over the contract. When Y. Sanada and his father were punished by Tokugawa, they were confined at the temple. That means they had a deep relationship each other. By the way, I want to know whether the lord paid or subsidized the accommodation fee for people or not. It was similar to the company resort house, if the lord paid the fee for the people from his territory.

領主の海野家が、高野山の宿坊に領民が泊まれるようにした1527年の契約状。街道が整備される江戸時代の前だし、戦国時代だ。その後、契約は真田家に受け継がれている。宿坊となったお寺・蓮華定院は領主の菩提寺でもあり、真田昌幸、幸村を受け入れたお寺だった。ところで、領民の宿泊費の支払いはどうしたのだろうか？　領主が払ったのか？

 Unno town is in the real countryside, but people enjoyed sophisticated hobby such as music performance and tea ceremony. The tea kettle on the right side of the photo would be a good one. There was also a box to carry cuisine for the picnic. People enjoyed outdoor life too.

 　都会からは離れているが、音楽やお茶を楽しんでいる。茶釜は立派だった。野外宴用料理箱というものも展示されておりピクニックを楽しんでいたことが分かる。

 Tenjin is the god of learning, so children prayed for their development to Tenjin god. They had a festival for Tenjin god once a year. They made a shed, and baked mochi rice cakes. They enjoyed the party all night long; it would have been a big fun for children.

Tenjin god, 天神様

　天神講。子供たちは、頭が良くなることを願って寺子屋の庭の天神様を拝んでいたが、その天神様のお祭りをしたのが天神講である。小屋を作ったり、お餅を焼いたり、一晩中、楽しんだという。昭和の初めまで続いていたらしい。

 Sumo wrestling event was held in the Shiratori shrine. It has been the big entertainment for people to see the sumo wrestlers and their fight. The letter below was written by Raiden who was the sumo ground champion at that time and was born near Unno.

Letter from Raiden, 雷電の書状

Sumo in the village, 八朔相撲＠柏市郷土資料展示室(2018)
　相撲。当地出身の雷電の相撲である。丁度前日に、諏訪下社の門前で、荒汐部屋力士（蒼国来ら）が来て、小中学生らの相撲を見ていた。相撲をしていなくても、大きな相撲取りを見るのは楽しみだ。相撲自体は見たことないが、大きな楽しみだったと思う。雷電は白鳥神社に土俵を奉納した。

 The photo below is the living room with an irori fireplace and a personal table. The family relaxed here. Tugura, which is a bed for baby and a basket to carry the baby to the agricultural field, is set near the fireplace. The ladles made of shells are exhibited.

Irori fireplace and personal table, 囲炉裏と箱膳


Ladles
 　囲炉裏と箱膳。家族の団欒が窺える。囲炉裏端に、ベビーベッドであり、赤ちゃんを田畑に連れて行くときにも使う「つぐら」が展示されていた。藁や竹で編んだ籠で、保育具として農村では近年まで使われていたとある。底に藁や灰を置いて、赤ん坊を座らせ、ふとんで覆ったという。おむつが貴重な時代だ。赤ん坊が泣くと「つぐら」を揺らしてあやしたというが、国立民族博物館にあった東南アジアの吊り下げ式の揺り籠の方が進んでいる。農繁期には揺らすこともできなかった、と書いてあった。他の地方では、「いづみ」「えじめ」とも呼ぶらしい。それに、貝を使ったお玉（地元の人はお玉のことを貝というとのこと）。

 Owning combs and hairpins should have been joyful for ladies. I would like to know whether there is a difference among them by region. Combs and hairpins which are made in Kyoto have been very popular, so I think local combs and hairpins are similar to them which are made in Kyoto.

Combs and hairpins, 櫛、簪

　櫛、簪（かんざし）の類は楽しみでしょう。既に、調査済だと思うが、全国で違いや特色はあるのだろうか。それとも京都の影響が大きく、似ているのだろうか。

 There is a large backyard in the museum. The garden, silkworm houses and the bath house are in the backyard. We can see the garden from the bathtub. It is no doubt that taking bath is daily fun!
　屋敷裏の湯屋。湯船から庭が見える。お風呂は、間違いなく楽しみだ！
Well and silkworm house in the backyard, 裏庭と養蚕小屋

Inside the bath house,湯屋
 The photo below shows the place to burn firewood to make hot water for the bath. It would be a hard and difficult job for servants, because it is very important to control the temperature of the bath.
Boiler of the bath, 湯屋の釜
　薪を焚くところ。子供の頃の思い出あるが、湯加減がキーとなる。焚いていたのは、女中さん？、下男？。大変だったでしょう。
Unno town, 海野宿

Six funs(楽Fun) were found.
Visited in Jun. 2017
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